公元2000年左右，希腊人的祖先首次踏上希腊这片土地。经过几个世纪的动乱，破 坏与灾难，壁垒庄严的宫殿和富丽堂皇的陵墓，相继拔地而起。此后数百年，百业凋敝，田 园荒芜……。无论是民主，还是专制，无论是喜剧，还是悲剧，无论是数学，还是史学，这 一切都来自希腊人。大诗人荷马、数学家毕达哥拉斯、历史学家希罗多德、政治家伯里克利 、哲学家苏格拉底，以及神话中的英雄人物赫克力士、尤里西斯和雅典娜――众多的英雄豪 杰，描绘出一幅波澜壮阔的希腊历史画卷。

印度教自称“永恒的法”或“吠陀法”，是南亚次大陆上大多数人数千年以来的生活方式，历久弥新。它渗透到印度社会的方方面面，全面塑造了印度社会，构成一种无所不包的教化。对于古印度人来说，“法”并非单纯的法律，而是宇宙、社会、人生的正当秩序。具体到日常经验当中，则是政制性的法度或礼法。为了理解印度教文明的这个浓缩而丰富的内核，我们需要深入印度文明的根底处，从古印度知识传统出发，在古印度自身的精神、理智、文化语境中去观看“法”的阶段性形态（孕育、诞生、发展、定型），并廓清其在变迁过程中的意义和蕴含。本书将带领我们加入古印度先贤，去经历探究“法”和“正当秩序”的思想之旅。

★古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。★一部很有分量的著作。其研究纵横数千年，涉及古典学、东方学、语言学、文学、历史、考古、哲学、宗教、神学、神话、学术史等诸多学科领域。★贝尔纳的这套书颠覆了以欧洲为古典起源的传统历史研究思路，挑战了我们关于古典文明的古典性来源（言必称希腊）这一问题的思考的全部基础，是一项非常大胆的研究成果。★贝尔纳的《黑色雅典娜》是足以和萨义德的《东方主义》研究相提并论的作品，它出版后在学界激起轩然大波，针对这部著作的争论持续了长达三十多年。★奖项：本书1990年荣获美国图书奖，1987年荣获社会主义评论图书奖。

本书1990年荣获美国图书奖，1987年荣获社会主义评论图书奖。 古典文明的古典性在哪里？在有史以来最大胆的学术著作之一中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化。但自从18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的人或雅利安人征服高度发展的但虚弱的土著居民的结果。但贝尔纳教授论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而是源自东方，尤其是埃及。 《黑色雅典娜》共分三卷。第一卷集中讨论1785到1850年的关键时期，在这一时期，浪漫主义和种族主义对启蒙运动和法国大革命做出反应，北欧地区向其它大陆的拓展得到巩固。在前所未有的壮举中，贝尔纳在广泛的领域和...(展开全部)

◆荣获 美国图书奖 社会主义评论图书奖 当人人都开始讨论古希腊时，我们需要一次全新的思考和审视 ◆古典文明的古典性究竟在哪里？ 颠覆以欧洲为古典起源的传统研究思路 挑战东方研究关于古典文明的传统解说 在学界掀起一场关于古典性起源的激烈争论 一部纪念碑式的、具有开拓意义的作品。——萨义德 ··· 【内容简介】 古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创...(展开全部)

◆荣获 美国图书奖 社会主义评论图书奖 当人人都开始讨论古希腊时，我们需要一次全新的思考和审视 ◆古典文明的古典性究竟在哪里？ 颠覆以欧洲为古典起源的传统研究思路 挑战东方研究关于古典文明的传统解说 在学界掀起一场关于古典性起源的激烈争论 一部纪念碑式的、具有开拓意义的作品。——萨义德 ··· 【内容简介】 古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原...(展开全部)

◆荣获 美国图书奖 社会主义评论图书奖 当人人都开始讨论古希腊时，我们需要一次全新的思考和审视 ◆古典文明的古典性究竟在哪里？ 颠覆以欧洲为古典起源的传统研究思路 挑战东方研究关于古典文明的传统解说 在学界掀起一场关于古典性起源的激烈争论 一部纪念碑式的、具有开拓意义的作品。——萨义德 ··· 【内容简介】 古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创...(展开全部)

★古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。★一部很有分量的著作。其研究纵横数千年，涉及古典学、东方学、语言学、文学、历史、考古、哲学、宗教、神学、神话、学术史等诸多学科领域。★贝尔纳的这套书颠覆了以欧洲为古典起源的传统历史研究思路，挑战了我们关于古典文明的古典性来源（言必称希腊）这一问题的思考的全部基础，是一项非常大胆的研究成果。★贝尔纳的《黑色雅典娜》是足以和萨义德的《东方主义》研究相提并论的作品，它出版后在学界激起轩然大波，针对这部著作的争论持续了长达三十多年。★奖项：本书1990年荣获美国图书奖，1987年荣获社会主义评论图书奖。

本书为“中国古代文献文化史”专辑，34篇论文分为包括“文献文化史研究”、“文学文献学研究”、“文史新证”、“文献考述与文献校勘”、“学术丛札”五部分，所论内容丰富，揭示了中国古典文献流传过程中存在的问题以及文献传播过程中产生的思想价值等等。

不管是通俗历史读物，还是当代诗人、戏剧家及小说家对古典题材的重写，无一不彰显着古典世界及其文学杰作的巨大魅力。在本书中，威廉·艾伦以文类为纲，贯通古希腊和古罗马这两种文学传统，列举来自各个文类的丰富素材，借此说明了希腊语和拉丁语文学作品的多样性及丰富度。不仅如此，作者还探讨了“古典”的含义，试图解释它为何至今仍在塑造着西方文学的概念。